「至聖先天老祖」聖號淺釋
- 聖號之意義 「至聖先天老祖」，是「開天闢地、創造宇宙、最崇高、最尊貴、獨一無二之神」，為道院同修所崇奉，恭敬虔誠地以「至聖先天老祖」六字聖號尊稱之。
- 宇宙萬有之主宰 析言之，至聖先天老祖，係未有宇宙之前一個先天炁胞；祂是開天闢地，，生育造化三千大世界、天、地、日、月、星辰、人類、動物、、植物、山水、沙木等一切萬有、萬物的獨一真神，更是宇宙萬有的主宰。
- 六字聖號淺釋 茲將六字涵義分別淺釋如下：
- 獨一無二的真神 所以「至聖先天老祖」這六個字，更加周延地說，就是「開天闢地、最尊無上、獨一無二真神的聖號」。
- 無明無相 其實，我們世人本來就不能給這位「開天闢地、最尊無上、獨一無二的真神」冠上任何有形、有相的名稱。因為 至聖先天老祖是「開天闢地、創造宇宙萬物的主宰」。祂的尊貴，是無上上等的，因為沒有更恰當的文字可以形容。吾道「以乩傳教」，道院成立後，乩文訓示，經儒、道、釋、耶、回五教教主開會決議，為了宣化方便，為了使同修信仰專一起見，不得已才以「至聖先天老祖」六個字，虔誠恭敬來形容這位偉大的真神，來讚揚這位仁慈的宇宙萬有主宰。
- 太乙老人即 老祖 道德精華錄云：「老祖為生天地、人物之祖炁，萬教之根源。道本無名無始，老祖亦無明無始，稱之曰 老祖，不過予世人以尊敬之詞耳。先是濱壇、濟壇，老祖降臨，均自稱 太乙，或曰 太乙老人。」
- 老祖之本體 孚聖訓曰：「道本先天而生，先天為何？一炁胞耳，炁化則萬物皆生。炁又為何，老祖之本體也。無物而有物，有生而無生，何人主之？老祖也。老祖即 炁也，即理也，亦即大道也。」(按，孚聖即孚佑帝君，呂洞賓仙祖，濟南統壇，奉 老祖訓示，特加封為孚聖。)
- 老祖無所不在 慧真人訓曰：「老祖造天地，育萬物，誠不誣也。」(按，慧真人係劉勰，梁時人，著有文心鵰龍傳世，晚年出家，改明慧地，濟南統壇，奉 老祖訓示，特加封為慧真人。)
- 贊詞 值得一提的是，昔日吾道院先輩奉豐道長曾寫一篇讚詞，讚曰：「天地萬物，蠢動含靈，一切種種，賦性賦形。有名其母，始也無名，雖曰無名，是非無物。造化之機，大道所出，周遍虛空，不聞不睹。先天之先，主宰之主，不可思維，不可揣度。其尊無上，強而尊之曰 至聖先天老祖。」
「至」者，無以復加、至高無上之辭。「至」也是最高的頂端，不能再往上的意思。
「聖」者，大而化之、尊嚴無比之謂。「聖」也是孟子盡心章所說「大而化之之謂聖」的「聖」的意思。
「先」者，最早、無前、無始、無相之意。
「天」者，自然之象，也是對大自然的簡稱，如道德經中說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「老」者，就是孟子離婁篇中所說「天下之大老」，猶言天地萬有一切種種之父。也就是說，天地間人類、宇宙、萬物，都是從 老祖 炁胞中所生化出來的。
「祖」在爾雅一書中認為是「始」的意思，而這個始也就是道德經第一章「無名，天地之始」的「始」，意思是說，天地、人類、萬物，都是從這個「祖」開始生生化化出來的。
至聖先天老祖無所不在，只要修人一念之誠，感應之妙，效果之大，簡直不可想像，無法猜測、無法估量。
道德經說，無名天地之始，有名天地之始，有名萬物之母，縮雖然在無極中空空洞洞，好像空無一物，可是不能說什麼也沒有，因為在無極中，仍有肉眼看不見的先天一 炁。
先天造化之機，由無極而太極，由太極而生陽，由動極而生靜，由靜而生陰，二氣交感，二氣交感，化生萬物，這是先天到後天的大道。
至聖先天老祖的靈，充滿三界十方的虛空，可是凡人的肉眼看不見，聽不到。除非修道功夫由後天返回先天後，才能聽到真聲，見到真色。
至聖先天老祖的大道，是在先天的先天，也是一切星球生物主宰的主宰，同時也是各教教主和諸天聖神仙佛的老師。我們修道的人，假如能悟得身心中的主宰，千萬不要做任何傷天害理的壞事，悟透這個主宰，守住這個主宰，乃是修道的初步最基本功夫。【本文引用、節錄自現年八十歲高齡的范教璿會長所撰『至聖先天老祖真傳』，原文見「道慈綱要」演教篇(第一百五十四頁至一百五十六頁。)以及「道慈研究」第六期(第二十八頁至三十二頁)，並參考「道德精華錄」。此外，范教璿會長曾於已末年(民國六十八年)正月二十二日在台灣主院道才講習班中演述此節。】
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